梓蔭

摘要

　　節氣的名稱，乃是用来指一年中氣候寒暑的變化，古代農民都把它當作民務稼穡的標準鐘聲。它是將地球證著太陽運行一周天分為三百六十度，每十五度定為一個節氣，一周天就是一年共有二十四節氣，每個節氣名稱都可以代表或反映出它的不同意義。

　　節氣之為物，如果憑個人直覺亦可得知天時和物候變更的大概，此乃我國古代曆法家有之創作，非各國任何曆法所能及。有調節氣的功用可包含陽曆或遠勝於陽曆，尤其在我國以前使用農曆的日期，與季節變化無一定關係，必須靠著二十四節氣來補救，使得氣候產物與季候變化才不致脫節，所以說節氣對於農業社會的人而言，實是春耕、夏耘、秋收、冬藏等大事息息相關，亦是生活起居不可或缺的準則。

　　節氣在我國大陸較為應驗，尤其在秦漢時代，領土大抵在黄河流域，氣候相差有限，以二十四節侯代表節候尚不至十分差忒。後世因為幅員廣大，南北相距六千里，滿蒙地带自農曆十月至四月均屬寒季，領海以南，包括台灣地區，處於亞熱帶氣候，除高山外，終年不見霜雪。再如黑龍江的愛琿與廣東的高臨，全年平均氣溫相差至攝氏三十九度之多，氣候相差如此之甚，農作關係節候自無相同一致之標準，且氣候產物，因地而異，自不能一概用節氣來應驗。

　　我國以農立國，自古普遍流傳，至今還不能隨時代更新的一句俗語:「種田無定例，全靠著節氣。」足見現代的一般農人，仍然是對於節氣的重視。